铜雕广场奔马

城市铜雕雕塑可以说是一个城市的标志性建筑物，让城市铜雕雕塑文化的理念符合城市发展的需求，更加适应城市文化发展的核心问题，城市铜雕铜雕塑让城市的风景变的更加诗情画意，把风景的灵性大大的提高，这也是雕塑艺术升华的过程，通过不断的实践和艺术品位的上升，把城市文化在雕塑中不断加强，让人们更加清晰的感受到城市文化的气息。中国的美术作品同样具有强烈的心理效应，蜿蜒逶迤的万里长城、上下飞舞的中国龙、徐悲鸿笔下昂首嘶鸣的奔马，是中国气派和中华民族精神的象征，无不给每一个中国人心理上注入激情和活力……所有这些都足以证实了美术作品对人类心理产生的巨大作用。

莉扎·利窦的作品看起来类似古代的女神和女神柱，还有杜尚的作品以及雷内?马格利特的青铜雕塑、萨尔瓦多·达利和乔治?德?基里柯绘画作品的影子。白一介绍说，从上个世纪80年代、90年代开始，我国城市雕塑进入发展的“黄金十年”，雕塑主题公园、文化长廊、市民广场、风景大道等如雨后春笋般涌现，但是精品少，乱象多：“奔马”、“醒狮”成为最常见的题材，“一个圆球加几条飘带”就成为“抽象艺术”，盲目建设；雕塑主题孤立、脱离地域文化、缺乏公共性；一些领导会根据自己的“长官意志”拍板一个城市的公共审美形态……对此，白一认为，城市雕塑要解决乱象，需要规划。

古代中国是人类最早的艺术发源地之一，四川省雕塑大约在人类掌握文字时候，我们的祖先就开始有了铜雕工艺品的技术，随着社会的进步发展，人们逐渐熟练地掌握了铜雕的铸造技术。特色农业示范园内景观雕塑有奔马群雕、十二生肖剪纸雕塑、农耕文化剪纸雕塑、文化浮雕墙、大漠清泉广场耕战文化浮雕墙、农耕丰景、节气屏风浮雕等，园区充满意境的种植，品种繁多的奇花异草，独具匠心的树屋，别具一格的建筑。