铜雕公园牧童

对话吴为山——故弄玄虚的雕塑不是好作品广州日报：您的作品多以铜雕为主。抒情性作品有黄土水的《山地牧童》，张充仁的《春》雕塑，柳亚藩的《人类的悲哀》,金学成的《少女》雕塑,滑田友的《沉思》、《轰炸》,傅天仇的《抗战八年赞》、《暴风雨》,叶络、苏晖等的民间彩塑和滕白也、郑可等人的动物雕塑等。

在中国上千年的历史中浮雕是铜雕工艺品的一种，并且考古学家认为浮雕是一种文化记载方式，它的保存与表达方式都非常好。取材于《圣经》中的一段故事：大卫，是以色列国的少年牧童，在非利土人进攻自己民族的危难时刻，毅然上阵，用手中的投石器打败了敌人的首领、巨人歌利亚。

崖州古城的守卒雕像新华网海南频道月日电（翁叶俊郭艳菊）在崖城历史文化名镇恢复重建的项目中，新近建成的一批铜雕人物雕塑是一个重要项目，静态的屋宇房舍、旗杆道桥，更直接地呈现了古崖州的市井生态片断，成为古崖州整体氛围中最引人遐思的元素之一。佛报恩经和父母恩重经变、阿弥陀西方净土变、地狱变以及象征佛家调伏心性的牧牛道场等，将大量世俗生活情节与农妇、牧童形象纳入宗教雕刻之中，可谓别开生面。

Kahn)展览时,一件1943年创作的黑色铜雕被蹂躏的地球让我觉醒,这件作品让我生出想去抚摸的感觉,(在这里说可能不太文雅,但是我必须诚实地讲出来才有说服力,那就是我看美术馆中无人,就闭着眼睛去“抚摸”这件雕刻,那时通过手传达给我就象在抚摸恋人身体的感觉)这是野口勇雕刻的官能性对我的诱惑。佛报恩经和父母恩重经变、阿弥陀西方净土变、地狱变以及象征佛家调伏心性的牧牛道场等，将大量世俗生活情节与农妇、牧童形象纳入宗教雕刻之中，可谓别开生面。