校园石雕韩愈

牟登德说,这些都是自己琢磨出来的,这样的雕刻工艺在石雕上运用得很少,因为太费工费时了。、十相留声坊位于太平路南端的第二座牌坊十相留声坊，是记念唐朝时期任潮州刺史的韩愈韩文公唐代的常衮、杨嗣复、李德裕、李宗闵，宋代的陈尧佐、赵鼎、吴潜、文天祥、陆秀夫、张士杰这十位身居百官之首的宰相都来到潮州，并将中原文化带进潮州，潮人为此而立坊纪念。

原作为巴特农神庙大殿的主像，全身高达13米，用银白色大理石雕成，局部镶嵌着象牙与黄金，可惜已在拜占庭帝国时代被毁坏。、十相留声坊位于太平路南端的第二座牌坊十相留声坊，是记念唐朝时期任潮州刺史的韩愈韩文公唐代的常衮、杨嗣复、李德裕、李宗闵，宋代的陈尧佐、赵鼎、吴潜、文天祥、陆秀夫、张士杰这十位身居百官之首的宰相都来到潮州，并将中原文化带进潮州，潮人为此而立坊纪念。

比如意大利佛罗伦萨统治广场有座喷水池，池中央矗立着白色大理石雕成的海神像，神像基座和水池边上还布置着一座青铜铸造的小塑像作陪衬，形成广场的重要景观。其思维方式是“书肇于自然”(蔡邕)、“天地事物之变,可喜可愕,一寓于书”(韩愈《送高闲上人序》)。

“雕塑的材料可以是铸铜、锻铜、锻不锈钢、石雕、浮雕以及新材料等。　　隋唐佛教的发展，对文学、艺术也提供了绝佳的题材与灵感，当时文人学士对于佛教的磅礡精深与僧侣的精神修养，产生崇高的敬意，归向者颇多，如韩愈、白居易、柳宗元、王维、李翱、裴休等，都与佛教有深厚的因缘，因此蕴含佛教哲理的诗文创作也应运而生。