广场石雕八仙

石材石雕在广场空间构图中所扮演的角色和发挥的作用是它与广场进行空间对话的重要方式，也是其联系广场空间的逻辑纽带，更是石雕自身之三维特性的空间价值体现。其中，中国书画部分中，八大山人的《瓶菊图》、恽寿平的《载鹤图》、钟钦礼的《八仙图卷》、黄胄的《送粮图》、陈洪绶的《公孙大娘舞剑图》以及齐白石、张大千、于非厂、李可染等的作品济济一堂，可谓群星璀璨。

第二：曲阳石雕缺少自己的创作，都是一些模仿品和给别人做加工，少有自己的创作作品。　　明清时期，作为案头摆设的小型装饰性石雕更为常见，题材以观音菩萨、罗汉、达摩、寿星、八仙之类为主，已经从神坛走向了千家万户，成为人们喜闻乐见的民间艺术形象。

集中几处全面的一、《大卫》，云石雕像，像高米，连基座高米，米开朗基罗创作于公元－年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。清代，福州木雕曾出现三个主要的流派：以大坂村艺人陈天赐为代表的大坂村派，约有30多人，他们早先主要雕刻弥勒佛、十八罗汉、八仙、观音等神仙佛像，后来有增加了仙女、仕女、动物形象；以象园村柯庆元为代表的象园村派，他们擅长表现虫草花卉、果盘等，还喜欢雕刻活动的作品，如踏水车、划龙舟等；以雁塔乡王清清为代表的雁塔派，也称漆器派，他们主要擅长雕刻图案花纹，还有和漆器相结合的浮雕花鸟作品。