农耕主题铜雕人物

最高的种姓是婆罗门ā，是掌握祭祀文教的僧侣阶级到后来婆罗门也可以当国王；其次是刹帝利，是掌握军政的国王和武士阶级；其次是吠舍，是商人、手工业者，也有从事农耕的农民阶级；最下的种姓是首陀罗ū，是农人、牧人、仆役和奴隶。如以所在位置分：广场雕塑、园林雕塑、陵墓雕塑、建筑装饰雕塑、街头小品雕塑；以所用材质分：铸铜雕塑、石雕、砖雕、琉璃雕塑、玻璃纤维雕塑、锻铜雕塑、不锈钢雕塑、水泥雕塑、充气雕塑；以艺术手法分：具象写实雕塑、变形雕塑、抽象雕塑；从体裁上分：群像、单像、全身像、半身像、胸像、头像但最普遍是从功能上分类：（）纪念性的城市雕塑城市雕塑艺术由于其材料的永久性、跨越时代的幅度、巨大的尺度和规模因素而具有天然的纪念性，最适宜从正面去展现和阐述那些与社会历史有着紧密联系的事件、人物和观念。

（虽将嘉祥石雕列为东工，实乃北工的技艺沿袭，算出自曲阳、壮大在山东遂列为东工）一万年前的原始部落告别了采集、狩猎的流离生活，进入定居的新石器时代，开始从事农耕和畜牧的聚落生活。广场中央有一组青铜雕塑，都是根据米开朗基罗的作品铸成的复制品，有《大卫》和梅迪奇家墓的《昼》、《夜》、《晨》、《暮》。

从题材和媒介角度看雕塑家，无论中外，大致可分为两类：一种是游牧型的，逐水草而居，打一枪换一个地方，什么好玩玩什么，哪里好玩上哪儿玩；还有一种是农耕型的，扎在一个地方定居，圈地造田，精耕细作，建立自己的根据地。铜雕在我国商周时期就已经出现了，是用铜料，和雕刻技术制作出的一种雕塑。