户外景观石雕栏板雕塑

    综观明清的皇宫园林，其建筑石刻运用的广泛，可说是到了无以复加的程度。它们雄辩地反映了一个事实，那就是世界上最优秀最伟大的建筑都离不开石雕装饰构件。在清代的皇家园林中，圆明园是被称为“万园之园”的伟大园林，令人痛心的是它于年被焚毁于八国侵略联军之手。在雕刻这个行业，兼长象牙雕、木雕、寿山，石雕、篆刻艺术诸技艺的学者较为鲜见这座用上蜡的白色大理石雕刻的作品是卡诺瓦以拿破仑·波拿巴的妹妹、波林·波拿巴为蓝本创作的。

    如今我们从园中废墟残存的石雕建筑遗迹，仍可窥视到这座绝冠古今的园林建筑艺术的一些风貌。明清建筑广泛运用石刻艺术形式的例子，可说是不胜枚举。如众所周知的北京天坛，那是明清两朝皇帝祭天与祈祷丰年的场所，其主体建筑之下的基座、白石圆坛、石构件上都雕刻有十分精丽的装饰。

    我们察觉到明清石雕其中仍具有十分浓厚的宗教色彩。在元代，除了建筑石刻有佛教密宗喇嘛教艺术的影响，在佛寺、石窟中也常见密宗造像，甚至还产生了一些陌生的求度佛母、马哈哥刺等神像。一方面，外来艺术的冲击仍然存在，如元代以后的佛像雕刻,即受尼泊尔艺术家阿尼哥的一些影响，其弟子刘元，所作佛像，宽眉细腰，这种形式在西藏佛像和清代喇嘛教雕刻中可谓一脉相承。但是绝大多数的佛教造像。