西方人物广场石雕

隋唐以后，敦煌很快融入了中原式的新风格，如莫高窟第103窟中的东壁壁画维摩诘像，人物形象虬髯云鬓、狡谲健达，画面色彩雅致和谐，线条流畅而苍劲有力，是典型的中原式造型，在技法上的艺术造诣达到了顶峰。罗目侯寺门前有一对唐代石雕卧狮，后殿内有木莲花一朵，高达丈余，转动机械时，莲瓣渐开，荷蒂中的四方佛徐徐现出，这就是著名的“开花现佛”。

伫立于各个城市的人物雕塑不仅仅是为了美化环境而建立它的存在还体现了这个城市的精神面貌与城市的文化建设。故宫博物院的90周年院庆时，展出了四川出土的“天下第一吻”汉代石雕，合江、荥经也有类似造型的石刻、雕像进入公众视野。

现居上海的贺棣秋以一组树脂材料的《梦游症A》人物雕塑，表达人性中“文明”与“暴力”的关系，带有很强的社会叙事性；史金淞的《散件装》则是在展厅的一面白墙上，通过“混搭”组合，极规整地排列了日常生活中的不锈钢具件；最令人称奇的是来自北京的王思顺，这位1979年出生的艺术家的参展作品《错误的身体》，则是用一块黄金咬出的一个人形……本次展览学术主持冀少峰介绍说，对于当代雕塑而言，雕塑门类的特殊性和身份特征在当下显得愈来愈模糊，雕塑的空间形态和内涵正在逐步被消解，以至于人们已很难区分雕塑与装置的界限了。最近，位于南丹路漕溪北路口的徐光启大理石雕塑却因地面沉降关系而倾斜了。